By Riche, B. de Vregille, C. Mondesert
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E. G. V. pdf>, consulté le 19 novembre 2007. Benedict, R. (1934). Patterns of Culture, Boston, Houghton Mifflin. Berry, J. (1994). « Ecology of individualism and collectivism », dans U. Kim et al. ), Individualism and Collectivism : Theory, Method and Applications, Thousand Oaks, Sage, p. 77-84. W. et al. (2002). , New York, Cambridge University Press. Bibeau, G. et al. (1992). La santé mentale et ses visages : un Québec pluriethnique au quotidien, Boucherville, Gaëtan Morin Éditeur. H. (1991).
Au fil des années, différentes perspectives théoriques ont été développées afin de saisir les forces en présence pouvant expliquer les différences culturelles observées dans l’exercice de la parentalité à travers les cultures. , 2003). La notion d’indépendance/interdépendance s’inscrit dans la ligne développée par Triandis (1995) à partir de l’entité globale d’individualisme/collectivisme. Ce concept a été critiqué à plusieurs niveaux pour rendre compte des réalités familiales et des pratiques éducatives, à cause de son aspect dichotomique et réductionniste opposant souvent les bienfaits du collectivisme aux méfaits de l’individualisme (Kagitçibasi, 1994).
Il est intéressant de voir dans quelle mesure un groupe culturel partage des idées communes sur ces questions et se distingue des autres groupes. Les premiers travaux systématiques qui ont examiné le rôle de la culture dans l’exercice de la parentalité datent du début du xxe siècle. Margaret Mead et Ruth Benedict constituent les figures emblématiques dans ce domaine. Elles ont entrepris les tout premiers travaux anthropologiques sur le terrain auprès de diverses sociétés préindustrielles, afin de comprendre comment la culture s’inscrit dans l’organisation familiale et le développement des individus.
Dhuoda - Manuel por mon fils by Riche, B. de Vregille, C. Mondesert
by David
4.5